据新葡京整理：
晚明帖学一脉，世人多以文徵明、董其昌为正统标杆，后世习行书者大多由此入门，鲜有跳出二家藩篱者。
但晚明一位禅僧所书的《春江花月夜》，所存晋唐法度的纯粹度，不在文、董同类作品之下 ，反倒更胜一筹。
此人未入主流书史，传世墨迹寥寥无几。
书者释明纲，号绿天庵，万历至崇祯年间杭州西湖菩提寺僧，师承吴门书家汤焕。
汤焕与文徵明为同辈交游，得二王帖学正传，释明纲随其习书数十年，临摹晋唐诸家帖本可达形神难辨的程度。
晚明吴中一带官府碑碣、文人斋馆匾额常延请其执笔，业内素有“代笔王”之称，足见其笔法功底受当时主流圈层认可。
与文徵明仕途辗转、应酬繁多不同，释明纲终日与经卷碑帖为伴，书写无求名逐利之心，全是日常修行的自然流露。
这件十四开洒金笺《春江花月夜》，是目前可考的释明纲仅存长篇行书墨迹，款印完整流传有序，长篇行书存世仅此一件。
晚明士人论书最重“去俗”，李日华《味水轩日记》评价僧家书法，称其“心无系累，故笔无滞相”。
释明纲此作笔法全从晋唐帖本中来，起收笔交代清晰，转折处顺势圆转，无刻意顿挫的斧凿痕迹；
行笔节奏匀净，连带处顺势带出，不做夸张的牵丝缠绕。
对比文徵明行书刻意求稳、字字排布匀整的处理习惯，也不同于董其昌为求“淡意”故意放缓行笔的刻意设计，此作全篇书写节奏连贯，字形大小随诗意自然调整，墨色浓淡全由行笔速度自然生发，全无人工排布的痕迹，正是历代文人推崇的“无意于佳乃佳”的书写状态。
对书友而言，这件作品是稳妥度极高的临习范本。
文徵明行书法度严整，但长期临习容易写得呆板僵硬；
董其昌行书意趣有余，但基础薄弱者容易学得松散浮滑。
释明纲此作以行为主、辅以少量草法，字形辨识度高，笔路清晰可追溯，临习时能直观掌握行书连带的逻辑，又不会因草法繁杂抬高门槛。
通临可练习长篇行气节奏，节临可做日常日课，长期临写能改掉刻意造作的书写习气，让行笔更自然顺畅。
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特别
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